हिमगिरि के उत्तुंग शिखर पर, बैठ शिला की शीतल छाँह एक पुरुष, भीगे नयनों से देख रहा था प्रलय प्रवाह |

"कामायनी" के प्रकाशन को 75 वर्ष होने को हैं

महानतम रुसी कहानीकार ऐंटन चेखव के मुहावरे में कहें तो कामायनी समूचे छायावादी आन्दोलन का- प्रधान हस्ताक्षर -हैं | जिसके प्रकाशन को अब 75 वर्ष होने को जा रहे है |निःसंदेह कामायनी का रचनाकाल दूसरे विश्व -युद्ध से पहले का है |किन्तु किसी भी युद्धकाल में असहाय मानवता की जो भयावह स्थिति होती है ,उसका पूर्ण बोध प्रसाद जी की चेतना में अंतर्भूत था |ऋग्वेद की सुपरिचित कथा मनु -श्रद्धा के बहाने से प्रसाद जी ने सभ्यता के विनाश ( जल -प्रलय ) की भूमि पर नई सृष्टि के उदय का जो काव्य -रूपक रचा है , वह विश्व- साहित्य की अमूल्य निधि है | कामायनी के उद्देश्य को उसी के रचनाकार के शब्दों में देखिये ----

"वह कामायनी जगत की
मंगल -कामना अकेली |"

तो आइये ,कामायनी के प्रकाशन के इस अमृत -महोत्सव में हम आप को सादर आमंत्रित करते है | इस लिए कि हिंदी आलोचना में अबतक के मूल्याकनो के प्रकाश में हम सभी उन अनछुए रचना- तत्वों और मूल्याकन -मानदंडो को सामने ला सकें ,जो अब तक साहित्यिक परिदृश्य से बाहर है |
कामायनी की संरचना में प्रसाद जी ने उदभावना का वंही सहारा लिया है ,जंहा वह सहज रूप में आवश्यक है | भारतीय मिथकों ,दार्शनिक -पद्धतियों और इतिहास के संरचना -तत्वों का कवि ने अदभुत संयोजन किया है |प्रसाद जी वैदिक कर्मकांड के मानवीय पक्षों का समर्थन करते है ,उसके पाषंड का नही | यंहा वह बौद्ध- दर्शन के करुणावाद से व्यापक रूप में प्रभावित हैं |इस प्रभाव की अनुगूजे उनकी अनेक कविताओं और नाटकों में भी है |
कामायनी की संरचना में पशुबलि की क्रूरता को लाना कवि की व्यापक उदारता का परिचायक है | प्राचीन भारत के दो महानतम समाज सुधारको तीर्थंकर महावीर और तथागत बुद्ध के गौरवपूर्ण अवदानो से प्रसाद जी अनन्य रूप में प्रभावित रहे | सत्ता के मद में चूर शासको और निठल्ले पुरोहितो का गठबधन भी कवि के ध्यान में था | साम्राज्यवाद की विश्व -व्यापी ,दबंगई का तत्कालीन स्वरूप भी प्रसाद की चेतना में था | मनु के चरित्र में तानाशाही की इस निरंकुश प्रवृत्ति को ,शासक की प्रवृत्ति के रूप में देखा जाना चाहिए |

सुनील दत्ता - डॉ राम दरश सिंह
पत्रकार कवि- आलोचक