अयोध्या में प्रधानमंत्री के साथ, धर्मनिरपेक्षता का संवैधानिक वादा टूट गया है-डी राजा

अयोध्या में प्रधानमंत्री के साथ, धर्मनिरपेक्षता का संवैधानिक वादा टूट गया है-डी राजा औपनिवेशिक भारत सरकार अधिनियम, 1935 की जगह, भारतीय संविधान औपचारिक रूप से 26 जनवरी, 1950 को लागू हुआ, उस दिन दुनिया और अपने स्वयं के नागरिकों को घोषित किया गया कि भारत एक आधुनिक धर्मनिरपेक्ष, लोकतांत्रिक, गणतंत्र बनना चाहता है स्वतंत्रता, समानता और भाईचारे के सार्वभौमिक आदर्श, फिर भी, 2024 में, आधुनिक लोकतांत्रिक भारत की उत्पत्ति का जश्न मनाने वाला गणतंत्र दिवस, अयोध्या में राम मंदिर अभिषेक कार्यक्रम के कुछ दिनों बाद आता है, जिसे सत्ताधारी सरकार का आशीर्वाद प्राप्त है। प्रधान मंत्री और पूरा मंत्रिमंडल, राष्ट्रीय राजधानी में घूम रहा है, एक है भगवा झंडों से भरा हुआ कई स्थानों पर तिरंगे के स्थान पर राम की तस्वीरें लगाना संघ परिवार की राजनीतिक परियोजना के एक पहलू की पूर्ति है। 2024 में भारत को देखते हुए, डॉ. अंबेडकर इसके संवैधानिक दृष्टिकोण को हुई अपूरणीय क्षति पर बहुत चिंतित हुए होंगे। सरकार के मुखिया के नेतृत्व में किया जा रहा राम मंदिर निर्माण एक ऐसा कदम है जिसका उद्देश्य उन संवैधानिक मूल्यों की छवि से धर्मनिरपेक्षता को उजागर करना है जिन्होंने भारत को एक लोकतंत्र के रूप में प्रगति पर बनाए रखा है। समानता में श्रेणीबद्ध के रूप में पदानुक्रम के विचार के आसपास चिह्नित और निर्मित हिंदू धर्म तेजी से हमारी प्रस्तावना के मूलभूत सिद्धांतों की जगह ले रहा है। राज्य की अपार शक्ति द्वारा "हम लोगों" को अलग और अलग करने का प्रयास किया जा रहा है। सुप्रीम कोर्ट के शब्दों में, बाबरी मस्जिद का विध्वंस, कानून के शासन का घोर उल्लंघन करके किया गया था। उस उल्लंघन के बाद, भारत अब एक पवित्र रेखा का उल्लंघन देख रहा है। संविधान द्वारा गणतंत्र को अलग करने का आदेश दिया गया है सुप्रीम कोर्ट के शब्दों में, बाबरी मस्जिद का विध्वंस कानून के शासन का घोर उल्लंघन करके किया गया था। उस उल्लंघन के बाद, भारत अब एक पवित्र रेखा का उल्लंघन देख रहा है। संविधान द्वारा गणतंत्र को स्वयं को धर्म से अलग करने का आदेश दिया गया है। भारत के प्रति प्रतिशोधपूर्ण दृष्टिकोण को आगे बढ़ाने के लिए संघ -भाजपा गठबंधन द्वारा लोगों की आस्था को हथियार बनाया गया है। स्वयं धर्म से. भारत के प्रति प्रतिशोधपूर्ण दृष्टिकोण के अनुसरण में संघ -भाजपा गठबंधन द्वारा लोगों की आस्था को हथियार बनाया गया है। इतिहास का एक छोटा सा पाठ यहां उपयोगी है। जब सोमनाथ मंदिर का अभिषेक किया जा रहा था, तो प्रधान मंत्री जवाहरलाल नेहरू, सी राजगोपालाचारी और एस राधाकृष्णन ने भारत के तत्कालीन राष्ट्रपति राजेंद्र प्रसाद से आग्रह किया कि वे अभिषेक समारोह में शामिल न हों। नेहरू ने विशेष रूप से प्रसाद को लिखा कि अगर भारत के राष्ट्रपति किसी मंदिर का दौरा करते हैं तो कोई समस्या नहीं है, लेकिन उन्होंने चेतावनी दी कि अभिषेक समारोह जैसे विशेष कार्यक्रम में उनकी यात्रा का मतलब वास्तव में राज्य की वैधता और सदस्यता को बढ़ावा देना होगा। विशेष धर्म, एक अनुचित और खतरनाक मिसाल कायम कर रहा है। प्रसाद ने दावा किया कि वह इसमें भारत के राष्ट्रपति के तौर पर नहीं, बल्कि अपनी निजी हैसियत से हिस्सा लेंगे। हालाँकि, नेहरू, राजगोपालाचारी और राधाकृष्णन ने यह स्पष्ट कर दिया कि कोई भी इस कथन को स्वीकार नहीं करेगा कि भारत के राष्ट्रपति के कार्यालय को विशेष धार्मिक और धार्मिक कार्यों के संदर्भ में उनकी व्यक्तिगत क्षमता से अलग किया जा सकता है। इस नया भारत में, इस दिस टिंचन कोई मायने नहीं रखता. संविधान के प्रति इस उपेक्षा की साजिश रचते हुए, मोदी अम्बेडकर को दिखावा करने की कोशिश कर रहे हैं। अपने संविधान के मसौदे में अंबेडकर को समानता, न्याय और मुक्ति के उनके विचारों से अलग करके उन्हें एक खोखला संकेतक बनाने का प्रयास किया जा रहा है, बशर्ते कि राज्य में कोई धर्म नहीं होगा और अल्पसंख्यक संबंधों का व्यापक बहिष्कार करने का कोई आह्वान नहीं होगा। भारत में इसे संज्ञेय अपराध माना जाएगा। उन्होंने मसौदे में यह भी निर्धारित किया कि भारत की भावी विधायिका को क्या करना होगा लोगों का नेतृत्व करने का अपराध करने वालों को कड़ी सजा देने के लिए एक कानून बनाया जाए सामाजिक और आर्थिक क्षेत्रों से अल्पसंख्यकों का बहिष्कार करें। राज्य की न्याय की भावना से इस प्रकार समझौता होते देख अम्बेडकर परेशान हो गए होंगे। क्योंकि, यह अंबेडकर ही थे जिन्होंने कहा था कि संविधान के कामकाज की सफलता के लिए नागरिकों द्वारा संवैधानिक नैतिकता का विकास अनिवार्य है, फिर भी, इस शासन के तत्वावधान में, हम एक उलटफेर देख रहे हैं। सरकार जानबूझकर उपमहाद्वीप के साम्राज्यवाद विरोधी, सामंतवाद विरोधी इतिहास को नजरअंदाज करती है और इसे मिथकों, इच्छापूर्ण दावों और अवैज्ञानिक स्वभाव से बदल देती है। यहां राष्ट्र के लोगों से हिंदू राष्ट्र की आपदा का विरोध करने और लड़ने के लिए अंबेडकर के आह्वान को याद करना उचित होगा। कुछ लोग खाली संकेतक मूर्तियों, मंदिरों, आदमकद बैनरों, गरीबों और उनके आवासों को भौतिक रूप से ढककर शहर के सौंदर्यीकरण, शहरों के नाम बदलने और छद्म विज्ञान के इतिहास को बढ़ावा देने में आनंद लेते हैं। दूसरी ओर वे लोग हैं जो रिकॉर्ड उच्च बेरोजगारी, शिक्षा का बाजारीकरण, महिलाओं, विशेषकर दलित और आदिवासी महिलाओं के खिलाफ बढ़ती पाशविक और साथ ही संस्थागत हिंसा, महिलाओं की संख्या में कमी के संबंध में मौलिक और वस्तुनिष्ठ चिंताएं उठाते रहते हैं। कार्यबल की भागीदारी, रोजगार के तेजी से वितरण और आम जनता की चोरी। समय और इतिहास सभी पर दबाव बना रहे हैं कि वे संवैधानिकता को कायम रखने के लिए हमारी सामूहिक इच्छाशक्ति और राजनीतिक साहस जुटाएं। लेखक भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी के महासचिव हैं।