भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी के 100 साल: 'मार्क्स, लेनिन के समय AI नहीं था... कम्युनिस्टों को इसका सामना करना होगा... बदलावों से निपटना होगा'
"हम सभी मार्क्सवादी विचारधारा और लेनिनवादी दर्शन के प्रति प्रतिबद्ध हैं। लेकिन मार्क्सवादी-लेनिनवादी सिद्धांतों और विचारधारा को भारतीय वास्तविकताओं पर कैसे लागू किया जाए, यह महत्वपूर्ण है... हम आगे क्यों नहीं बढ़े, यह एक ऐसा मुद्दा है जिस पर ध्यान देने की ज़रूरत है," भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी के महासचिव डी राजा कहते हैं।
-मनोज सी.जी
हालांकि भारतीय कम्युनिस्ट 1917 में रूसी क्रांति के बाद से सक्रिय थे, लेकिन भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी की आधिकारिक स्थापना 26 दिसंबर, 1925 को उत्तर प्रदेश के कानपुर में अपने पहले सत्र में हुई थी। अपने शताब्दी वर्ष में, भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी और व्यापक संसदीय वामपंथी दल अपने सबसे निचले स्तर पर हैं, और इस सवाल का सामना कर रहे हैं कि वे ऐसे समय में अपनी प्रासंगिकता कैसे हासिल कर सकते हैं जब भारतीय राजनीतिक परिदृश्य पर एक और संस्था का दबदबा है जिसने इस साल अपनी शताब्दी मनाई है, संघ ।
एक इंटरव्यू में, भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी के महासचिव डी राजा, जो 2019 से इस पद पर हैं, अपनी पार्टी की 100 साल की यात्रा, वामपंथी दलों की चुनावी असफलताओं के कारणों और उन चुनौतियों पर बात करते हैं जिनका उन्हें सामना करना है। अंश:
* एक सदी की यात्रा को देखते हुए, भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी के लिए क्या सबक हैं?
यह संघर्षों और बलिदानों की यात्रा रही है। पूर्ण स्वराज (पूर्ण स्वतंत्रता) का नारा सबसे पहले हमने ही दिया था। हम संघर्ष में सबसे आगे थे। यह इतिहास का हिस्सा है। हमें गर्व है कि हमारी पार्टी स्वतंत्रता के लिए लड़ने में सबसे आगे थी। हमारी पार्टी पहली थी जिसने लोगों के सभी वर्गों तक पहुँच बनाई। जबकि भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी का गठन 1925 में हुआ था, ऑल इंडिया ट्रेड यूनियन कांग्रेस का गठन 1920 में श्रमिक वर्ग को संगठित करने के लिए किया गया था। 1936 में, हमने किसानों तक पहुँचने के लिए अखिल भारतीय किसान सभा का गठन किया। उसी साल आल इंडिया स्टूडेंट्स फेडरेशन का भी गठन हुआ। लखनऊ में पहले सेशन को जवाहरलाल नेहरू ने संबोधित किया था। हमने उसी साल इंडियन पीपुल्स थिएटर एसोसिएशन और प्रोग्रेसिव राइटर्स एसोसिएशन का गठन किया ताकि हम बुद्धिजीवियों को एकजुट कर सकें।
लेकिन आज़ादी के एक साल बाद, भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी , जिसके जनरल सेक्रेटरी उस समय बी टी रणदिवे थे, ने यह निष्कर्ष निकाला कि आज़ादी एक दिखावा है और असली आज़ादी नहीं मिली है...
जब देश आज़ाद हुआ, तो यह विचार था कि हमें संघर्ष जारी रखना चाहिए। कि यह आज़ादी असली होनी चाहिए। वह समय था जब कांग्रेस ने पार्टी पर बैन लगा दिया था।बी टी रणदिबे लाइन सामने आई, कि चुनाव में हिस्सा लेना है या अपना संघर्ष जारी रखना है, इन सभी मुद्दों पर बहस हुई। आखिरकार, पार्टी ने यह रुख अपनाया कि औपनिवेशिक शासन खत्म हो गया है और उसे चुनाव में हिस्सा लेना चाहिए।
जबकि भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी अपनी शताब्दी मना रही है, चुनावी तौर पर यह अपने सबसे निचले स्तर पर है। सिर्फ़ भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी ही नहीं, पूरा वामपंथ। आप इस चुनौती को कैसे देखते हैं?
मैं सहमत हूँ। पहले चुनावों में, हमारी पार्टी संसद में मुख्य विपक्ष थी। बाद में, जब गठबंधन सरकारें बनीं, चाहे वह वी पी सिंह के नेतृत्व वाली हो या 1990 के दशक में यूनाइटेड फ्रंट सरकार और यूनाइटेड प्रोग्रेसिव अलायंस, हमारी पार्टी और वामपंथ ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। लेकिन हमें झटके लगे हैं... सब कुछ कहने के बाद, संसदीय लोकतंत्र का मतलब है चुनाव लड़ना, चुनाव जीतना, राजनीतिक सत्ता और एक उचित उपस्थिति होना। लेकिन नए दौर में, वामपंथ को नुकसान हुआ है और उसे यह समझना होगा और सोचना होगा कि गाँव की पंचायतों से लेकर संसद तक, चुनी हुई संस्थाओं में अपनी उपस्थिति को कैसे बेहतर बनाया जाए।
लेकिन इस नए दौर में वामपंथ को नुकसान क्यों हो रहा है?
कुछ बँटवारे के कारण वामपंथ को नुकसान हुआ है। 1964 में बड़ा बँटवारा जिससे CPI(M) का गठन हुआ, 1960 के दशक के आखिर में दूसरा बँटवारा जिससे CPI(ML) का उदय हुआ और बाद में और भी बँटवारे हुए।
* लेकिन 1977 से लेकर 2011 तक, वामपंथ पश्चिम बंगाल में सत्ता में था। 1993 से 2018 तक, इसने त्रिपुरा पर शासन किया। इसने केरल पर कई बार शासन किया। 2004 में, लेफ्ट ने लोकसभा चुनावों में अपना अब तक का सबसे अच्छा प्रदर्शन किया। इसलिए बंटवारे के बाद भी, लेफ्ट कुल मिलाकर एक बड़ा खिलाड़ी था। इसका चुनावी पतन हाल की घटना है।
हम सभी मार्क्सवादी विचारधारा और लेनिनवादी दर्शन के प्रति प्रतिबद्ध हैं। लेकिन मार्क्सवादी-लेनिनवादी विचारों और विचारधारा को भारतीय वास्तविकताओं पर कैसे लागू किया जाए, यह महत्वपूर्ण है। ऐसे भारत में जहां आर्थिक असमानता, सामाजिक असमानता, वर्ग विभाजन, भेदभाव, जाति-आधारित शोषण और पितृसत्ता अभी भी मौजूद है, जहां उत्पादन के साधन कुछ खास पूंजीपतियों के हाथों में हैं। मजदूर और किसान धन पैदा करने वाले हैं, लेकिन धन उनके हाथों में नहीं है। डॉ. बी. आर. अंबेडकर ने जातियों के खात्मे की बात कही थी। कम्युनिस्टों को यह समझना होगा।
इसे भी समझें। आर्थिक सुधारों और राजनीतिक सुधारों का कोई मतलब नहीं होगा जब तक आप जाति व्यवस्था को खत्म नहीं कर देते।
क्या आपने जो कहा, वह कम्युनिस्ट पार्टी के बढ़ने के लिए एक आदर्श सिस्टम नहीं है?
यह है। इन सब बातों के बावजूद, हम क्यों नहीं बढ़े, यह एक ऐसा मुद्दा है जिस पर ध्यान देने की ज़रूरत है।
अगर आपको लगता है कि लेफ्ट किसी भी दूसरी पार्टी से बेहतर तरीके से इन चुनौतियों का सामना कर सकता है, तो वह ऐसा क्यों नहीं कर पा रहा है? क्या उसके पास लोगों से जुड़ने की भाषा नहीं है?
यह समझना चाहिए कि यह एक नया दौर है, विश्व स्तर पर भी। उदाहरण के लिए, (अमेरिकी राष्ट्रपति डोनाल्ड) ट्रंप के उदय को कैसे समझा जाए। अमेरिकी लोग एक आज़ाद समाज की बात करते थे, लेकिन देखिए ट्रंप क्या कह रहे हैं। जब लोग असमानता और अन्याय से पीड़ित होते हैं, तो उन्हें कम्युनिज्म के करीब आना चाहिए। कम्युनिस्टों के चुनावी पतन के बावजूद, हम वैचारिक और राजनीतिक रूप से अभी भी प्रासंगिक हैं। हम कम्युनिस्ट आंदोलन के एकीकरण के बारे में भी बात करते रहते हैं। यह एक ऐतिहासिक ज़रूरत है। यह एक नया दौर है। न केवल पूंजी का निर्यात, ज्ञान का निर्यात, उच्च तकनीक का निर्यात (बल्कि) आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस (AI) भी... कम्युनिस्टों को बदलावों का सामना करना होगा और बदलावों का हिस्सा बनना होगा। इसी पर हम चर्चा कर रहे हैं, हम सोच रहे हैं।
क्या आप विस्तार से बता सकते हैं?
उत्पादन प्रक्रिया में बदलाव हो रहे हैं। मार्क्स या लेनिन के समय AI नहीं था। हमें AI का सामना करना है। यह उत्पादन की शक्तियों, उत्पादन संबंधों और मुनाफा कमाने को प्रभावित करता है। यह एक बदलाव है। फिर, वैचारिक और राजनीतिक रूप से, मूल्य। उपभोक्तावाद परिवार और सामाजिक मूल्यों को प्रभावित कर रहा है। ऐसी स्थिति में, हमें विश्लेषण करने और समझने की ज़रूरत है कि लोगों के दिमाग को कैसे जीता जाए क्योंकि संघ अब सिर्फ धर्म, हिंदू राष्ट्र आदि का मुद्दा उठाता है। इसलिए, लोगों के दिमाग को जीतना, जीवन का एक नैतिक तरीका कैसे पेश किया जाए, यह एक काम है। सभी कम्युनिस्टों को रोल मॉडल के रूप में उभरना चाहिए। हमें सभी इंसानों के प्रति करुणा होनी चाहिए। इसलिए यह एक लंबा संघर्ष है। एक तरफ संघ के खिलाफ वैचारिक संघर्ष और दूसरी तरफ राजनीतिक संघर्ष। आगे बढ़ने के लिए, सभी धर्मनिरपेक्ष और लोकतांत्रिक ताकतों को एकजुट करने और वामपंथी ताकतों को एकजुट करने की ज़रूरत है।
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