भारत में कम्युनिस्ट आंदोलन का शतक बलिदान, वैचारिक लड़ाइयों, ज़बरदस्त जीत और दर्दनाक हार का इतिहास है।
अप्रैल 1957 में, ई. एम. एस. नंबूदरीपाद ने केरल के मुख्यमंत्री के रूप में शपथ ली, जो समाजवादी गुट के बाहर पहली लोकतांत्रिक रूप से चुनी गई कम्युनिस्ट सरकार थी।
भारतीय कम्युनिस्टों को प्रेरित करने वाले मौलिक सवाल आज भी प्रासंगिक हैं: ज़मीन पर किसका नियंत्रण है? फैक्ट्रियों का मालिक कौन है? हमारे सामूहिक जीवन को आकार देने वाले फैसले कौन लेता है?
भारत में कम्युनिस्ट आंदोलन अब 100 साल पुराना हो गया है। दिसंबर 1925 से, जब में कानपुर सम्मेलन में कम्युनिस्ट समूह एक अखिल भारतीय पार्टी बनाने के लिए एक साथ आए, यह तथ्य बना हुआ है कि सौ से अधिक वर्षों से, कम्युनिस्ट भारतीय राजनीतिक और सामाजिक जीवन का एक अभिन्न अंग रहे हैं। कम्युनिस्टों ने औपनिवेशिक शासन से लड़ाई लड़ी है, मज़दूरों और किसानों के जन संगठन बनाए हैं, राज्यों पर शासन किया है, सांप्रदायिक फासीवाद का विरोध किया है और शोषण से मुक्त समाज के सपने को ज़िंदा रखा है। भारत में कम्युनिस्ट आंदोलन का शतक बलिदान, वैचारिक लड़ाइयों, ज़बरदस्त जीत और दर्दनाक हार का इतिहास है। यह एक ऐसा इतिहास भी है जो सीधे हमारे वर्तमान समय से बात करता है, जब दक्षिणपंथी हिंदुत्ववादी ताकतें अपनी कल्पना से भारत को आकार देना चाहती हैं और जब वैश्विक पूंजी का लालच आम लोगों की पीड़ा को और बढ़ा देता है।
भारतीय साम्यवाद के इतिहास के साथ किसी भी गंभीर जुड़ाव की शुरुआत एक इतिहासलेखन बहस को स्वीकार करने से होनी चाहिए जो आंदोलन की प्रकृति के बारे में गहरे सवालों को दर्शाती है। कम्युनिस्ट पार्टी ऑफ़ इंडिया, जिसे लोकप्रिय रूप से CPI के नाम से जाना जाता है, कानपुर में दिसंबर 1925 के सम्मेलन को असली स्थापना का क्षण मानती है, जब भारत के अंदर पहले से काम कर रहे कम्युनिस्ट समूह एक साथ आए और एक संविधान और चुने हुए नेतृत्व के साथ एक संगठित अखिल भारतीय पार्टी की स्थापना की।
यह सिर्फ़ इतिहासकारों के सुलझाने के लिए एक पुरालेखीय विवाद नहीं है। ताशकंद गठन ने भारतीय मुक्ति और सर्वहारा अंतर्राष्ट्रीयता के बीच जैविक संबंध का प्रतिनिधित्व किया। इसने माना कि ब्रिटिश उपनिवेशवाद के खिलाफ संघर्ष साम्राज्यवाद के खिलाफ दुनिया भर के आंदोलन से अविभाज्य था। इस बीच, कानपुर सम्मेलन ने भारत के श्रमिकों और किसानों के बीच भारतीय धरती पर कम्युनिस्ट संगठन की जड़ें जमाने का प्रतिनिधित्व किया। लेकिन यह समझना होगा कि ये दोनों क्षण एक ऐसे आंदोलन के विकास में आवश्यक चरण थे जो अंततः लाखों लोगों को संगठित करेगा। इन दो धाराओं, अंतर्राष्ट्रीय एकजुटता और स्वदेशी जन संगठनों की द्वंद्वात्मक एकता ने अपने पूरे अस्तित्व में भारतीय साम्यवाद को परिभाषित किया है।
औपनिवेशिक आग में गढ़ा गया
ब्रिटिश औपनिवेशिक प्रशासन ने, शायद उस युग के कुछ राष्ट्रवादियों से बेहतर, भारत के मेहनतकश लोगों के बीच कम्युनिस्ट विचारों की क्रांतिकारी क्षमता को समझा। औपनिवेशिक राज्य ने अपनी विशिष्ट क्रूरता के साथ जवाब दिया। पेशावर षड्यंत्र मामले, कानपुर बोल्शेविक षड्यंत्र मामले और सबसे प्रमुख, 1929 से 1933 के मेरठ षड्यंत्र मामले में, प्रमुख कम्युनिस्टों पर आरोप लगाया गया कि वे, आरोप पत्र के शब्दों में, 'हिंसक क्रांति द्वारा भारत को ब्रिटेन से पूरी तरह अलग करके राजा सम्राट को ब्रिटिश भारत की संप्रभुता से वंचित करना चाहते थे'।
फिर भी, ये मुकदमे, जो नवजात आंदोलन को कुचलने के इरादे से किए गए थे, इसके बजाय, पूरे देश में मार्क्सवादी विचारों के प्रचार के लिए एक मंच बन गए। मेरठ की अदालत में, कम्युनिस्टों ने उत्साहपूर्वक अपनी विचारधारा को समझाया और उसका बचाव किया, जिससे उनका मुकदमा क्रांतिकारी सिद्धांत पर एक सेमिनार में बदल गया। मेरठ जेल के बाहर ली गई 25 आरोपियों की तस्वीर एक प्रतिष्ठित छवि बनी हुई है: एस. ए. डांगे, मुजफ्फर अहमद, पी. सी. जोशी और अन्य क्रांतिकारी जिन्होंने दशकों तक आंदोलन को आकार दिया। 1943 में हुए पहले पार्टी कांग्रेस में, मौजूद 138 प्रतिनिधियों ने मिलकर औपनिवेशिक जेलों में कुल 414 साल बिताए थे। यह एक बात कम्युनिस्टों के जानलेवा देशभक्ति और बलिदानों का सबूत देती है।
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